Неліктен көркем емес жазушылар «Пәктік антына» ие болуы керек

Мен фантастика мен көркем әдебиеттің арасындағы сызбаға нені құрайтынын және бұл жолдың неліктен маңызды екенін жеткізгім келеді.

Шынымды айтсам, мен бизнесте анау мораль, сол этика, плагиат пен ойдан шығаруға қарсы жігіт, әдеби залдың мониторы ретінде танылғым келмейді.

Бірақ шексіз ағын сияқты көрінетін нәрсені ескере отырып тамаша әдеби алдаулар және соңғы 20-30 жылдағы басқа да құқық бұзушылықтар үшін жазушылардың мезгіл-мезгіл тұрып, практикалық шындықтың құндылығын уағыздағаны орынды болып көрінеді: Көркем және көркем емес әдебиетте сенімділік стандарттары бар және бұл бәрімізге көмектеседі. Жазушылар оларды ұстанады және олардың жолдан тайып кетуі бәрімізді ауыртады.

Мен «Опра Уинфри шоуында» айтқан ойым » — ол Джеймс Фрейді «Миллион кішкентай данадағы» әсірелеу сөздері үшін мақтаған күні: Әдеби шығармадағы әңгіме немесе анекдот шындыққа жанаспайтынын білгенде, сіз бұл шығармадағы бәріне күмәнданасыз. Шығарманың жалған немесе сенімсіз деп танылғанын білгенде, сіз әрбір автордың шындығына және әрбір мәтіннің сенімділігіне күмән келтіре бастайсыз - бұл кез келген мәдениетке әсер ететін әсер.

Мені көптеген жылдар бойы дат кинорежиссерлері арасындағы қозғалыс қызықтырды DOGMA 95 .

Бұл сан 1995 жылдан келеді. Сол жылдың 13 наурызында Копенгагенде екі даниялық кинорежиссер «Пәктік анты» деп аталатын көркемдік принциптер туралы мәлімдемені жариялады.

Ларс фон Триер мен Томас Винтерберг тым көп кинематографистер арзан өнімдер мен жылдам пайда табу үшін кинематографиялық көркемдік тұтастықтан бас тартты деп сенді.

Өз өнеріне бағыт-бағдар беру және замандастарына қарсы тұру үшін олар 10 тармақтан тұратын платформаны ұсынды, онда олар жасамайтын нәрселерге, олар қолданбайтын әдістерге бағытталған. Сондықтан олардың пәктік антына:

1. Түсірілім орнында жасалуы керек. Тақталар мен жиынтықтарды әкелуге болмайды (егер оқиға үшін белгілі бір тірек қажет болса, бұл тірек болатын орынды таңдау керек).

2. Дыбысты ешқашан кескіндерден бөлек немесе керісінше шығаруға болмайды. (Сахна түсіріліп жатқан жерде болмаса, музыканы қолдануға болмайды).

3. Камера қолмен ұсталуы керек. Қолда қол жеткізуге болатын кез келген қозғалысқа немесе қозғалмауға рұқсат етіледі. (Фильм камера тұрған жерде болмауы керек; түсірілім фильм жатқан жерде өтуі керек.)

4. Фильм түсті болуы керек. Арнайы жарықтандыру қабылданбайды. (Экспозиция үшін жарық тым аз болса, көріністі кесу немесе камераға бір шамды қосу керек.)

5. Оптикалық жұмыстар мен сүзгілерге тыйым салынады.

6. Фильмде үстірт әрекет болмауы керек. (Кісі өлтіру, қару қолдану, т.б. болмауы керек.)

7. Уақытша және географиялық иеліктен шығаруға тыйым салынады. (Яғни, фильм осы жерде және қазір өтеді.)

8. Жанрлық фильмдер қабылданбайды.

9. Фильм форматы Academy 35 мм болуы керек.

10. Директорға несие беруге болмайды.

…Осылайша мен Пәктікке ант беремін.

Менің тақырыбым, жазушылар, фильм түсіру стандарттары емес, факт пен фантастика арасындағы шекара. Соңғы тарих бұл аумақта алдау мен алаяқтықтың тым көп болғанын көрсетті. Жанжалдардың саны тым көп. Өтірікшілер мен жалғандар, алаяқтар мен қысқа жолдар, Джон Макфидің жақсы сөзімен айтқанда, мұны дұрыс істейтіндердің «сенімділігін арттырды».

Әдеби қателіктің әшкереленуі, өкінішке орай, мені күмәнданудан цинизмге айналдырды. Мен әңгімедегі бір көріністі оқығанда немесе естігенде, мысалы, орындаушы суретші сияқты бұл шындық болу үшін тым жақсы болып көрінеді Майк Дэйсидің қаналған қытай жұмысшысы қолының дөңесін iPad-тың сиқырлы бетіне ысқылау — енді мен бұл дұрыс емес деп ойлаймын.

Мен өзімді жек көремін. Сөз циникалық гректің ит деген сөзінен шыққан . Барлық басқа контексттерде мен иттерді жақсы көремін. Бірақ бұл жерде емес. Дәрі-дәрмекті ішетін кез келді, әдеби зинақорлар. ПАЗДЫҚ АНТЫНЫҢ уақыты келді.

1. Кез келген дәрежеде ойдан шығару оқиғаны фантастикадан фантастикаға айналдырады, ол осылай белгіленуі керек. (Адам аздап жүкті болуы мүмкін емес, әңгіме де ойдан шығарылған болуы мүмкін емес.)
2. Жазушы, анықтамасы бойынша, шындықты шегеру арқылы бұрмалауы мүмкін (фотосуретті кесу жолы), бірақ жазушының болмағанын білетін көркем емес материалға материал қосу арқылы бұрмалауға ешқашан рұқсат етілмейді.
3. Бейнефильмдерде пайда болатын кейіпкерлер бірқатар тұлғалардан алынған құрама емес, нақты тұлғалар болуы керек. Кейіпкерлерге ат қоюға немесе атауға болмайтын жағдайлар болғанымен, кейіпкерлерге жалған атау беруге рұқсат етілмейді. (Оларды «Ұзын бойлы әйел» немесе «Бухгалтер» рөлінің бастапқы, табиғи мәртебесі арқылы анықтауға болады.)
4. Көркем әдебиет жазушылары баяндау тиімділігі үшін уақыт пен кеңістікті кеңейтпеуі немесе қысқартпауы керек. (Үш жерде орын алған дереккөзбен он сөйлесуді бір жерде бір сөйлесуге біріктіру мүмкін емес.)
5. Ойдан шығарылған диалогқа жол берілмейді. Тырнақшадағы кез келген сөздер а) жазбаша құжаттардың, мысалы, сынақ жазбаларының немесе b) жазушының немесе басқа сенімді көздің тікелей жазған сөздерінің нәтижесі болуы керек. Есте қалған әңгімелер — әсіресе алыстағы — қарапайым тыныс белгілерінің басқа түрімен, мысалы шегініс сызықтарымен берілуі керек: — осылай —.
6. Біз барлық әдебиеттердегі «жоғары ақиқат» ұғымын жоққа шығарамыз, бұл фразаны көркем емес әдебиетте нәрселерді құрастыру үшін ұтымды ету ретінде тым жиі қолданылған. «Практикалық шындықтардың» жиынтығын көрсетуге тырысу жеткілікті қиын және жеткілікті жақсы.
7. Эстетикалық ойлар қажет болған жағдайда құжаттамалық пәнге бағындырылуы керек.
8. Көркем әдебиет таза ғылыми әдістен туындамайды, бірақ жауапты жазушылар аудиторияны екеуінен де хабардар етеді не олар біледі және Қалай олар оны біледі. Басқа репортер немесе зерттеуші немесе факт-тексер адал әрекет ете отырып, түпнұсқа репортердің ізімен жүруі және салыстырмалы нәтижелерді табуы үшін кітаптағы немесе әңгімедегі дереккөз жеткілікті болуы керек.
9. Фантастикада, ғылыми фантастикада немесе айқын сатирада жұмыс істемесе, барлық жазушылар, соның ішінде романистер мен ақындар, өздерінің зерттеулері мен детектив жұмыстары арқылы әлемді дәл көрсетуге міндетті. (Ақын белгілі бір әсер етуді көздемесе, 87 пернемен фортепиано жасамауы керек.)
10. Шығу шарты: Жазушы осы «тыйым салынған» әдістердің біреуін немесе бірнешеуін қолданудан басқа оқиғаны айтудың басқа жолын ойлай алмайтын жағдайлар болуы мүмкін. Солай екенін көрсету жазушыға жүктеледі. Оқырманмен сенімді болу үшін жазушы баяндау әдістеріне қатысты ашық болуы керек. Жазушының стандарттары мен тәжірибесі туралы ескерту үшін оқырмандарға егжей-тегжейлі жазба ЖҰМЫСТЫҢ БАСЫНДА пайда болуы керек.

Ешкім де Пәктік Антын алуға мәжбүрлей алмайды және мәжбүрлеуге болмайды. Бірақ кейбір жазушылар стандарттарға тән тәртіпті босататын және жақсартатын деп санауы мүмкін. Егер сізге бұл стандарттар ұнамаса - одан да жақсы, егер сіз оларды жек көрсеңіз - өзіңізді тұжырымдаңыз. Оларды бақылауға алуға батыл болыңыз, оларды әлеммен бөлісіңіз. Сізге бірдеңе тұрмас бұрын, бір нәрсе үшін тұрыңыз.

Рой Питер Кларк осы эссенің нұсқасын жеткізді жексенбі, 22 шілде бойынша Майборн атындағы әдеби конференция Грейпвайн қаласында, Техас.

Түзету: Бұл оқиғаның бұрынғы нұсқасында конференция Дентонда өткені айтылған; ол Grapevine қаласында өтті.