Әр қаламгер білуі керек өлеңнің 100 жылдығы құтты болсын

Ирланд ақыны Уильям Батлер Йейтстің «Екінші келу» дүниесі құлдырап бара жатқандай болып көрінетін бір жылда көптеген сабақтарды ұсынады.

Уильям Батлер Йейтс ирландиялық пошта маркасында (Shutterstock)

2020 жылдың қараша айында 20-ғасырдың ең танымал және ықпалды өлеңдерінің бірінің жарияланғанына 100 жыл толады. Ол «Екінші келу» деп аталады. Оны 1919 жылы ирланд ақыны Уильям Батлер Йейтс жазған.

“Екінші келудің” тұрақты күшін түсіну үшін ол жазылған тарихи және жеке контекстті білуге ​​​​көмектеседі. 1919 жылы Йейтс үшін әлем ыдырап бара жатқандай көрінсе керек.

Ұлы соғыс деп аталатын Бірінші дүниежүзілік соғыс аяқталды, бірақ оның өлім, жарақат, ессіздік және дислокацияның қорқынышты салдары емес. Орыс революциясы әлемдік тәртіпті шайқады. Британдықтардан тәуелсіздік алу үшін Ирландияның көтерілісі басылды. Ал 1918 және 1919 жылдардағы испан тұмауының пандемиясы миллиондаған адамның өмірін қиды. Йейтс бұл өлеңді жүкті әйелі аурумен өлімге жақын күрестен айыққан кезде жазған.

Қысқасы, заттар болды ыдырау. Таныс естіледі ме?

Міне, өлең толық — 22 жол, тағылымдық мақсатта қайта басылған:

Кеңейтілген айналымда бұрылу және бұрылу
Сұңқар құсты ести алмайды;
Заттар бұзылады; орталық ұстай алмайды;
Дүниеде жай анархия жойылды,
Қанға боялған толқын босап, әр жерде
Жазықсыздық рәсімі суға батады;
Ең жақсысында барлық сенім жоқ, ал ең жаманында
Құмарлық қарқындылыққа толы.
Әлбетте, біраз аян келеді;
Әрине, Екінші Келу жақын.
Екінші келу! Бұл сөздердің шығуы екіталай
Кең көлемді сурет шыққан кезде Рух әлемі
Менің көзім нашарлайды: шөл құмында бір жерде
Денесі арыстан және адамның басы бар пішін,
Күн сияқты соқыр және аяусыз көзқарас,
Баяу жамбастарын қимылдатады
Ызаланған шөл құстарының катушка көлеңкелері.
Қараңғылық қайтадан басылады; бірақ енді білдім
Сол жиырма ғасырлық тас ұйқы
Тербелетін бесік түнге ренжіді,
Қандай дөрекі аң, ақыры оның сағаты келеді,
Туу үшін Бетлехемге қарай ұмтыласың ба?

Христиандық символизммен және иконографиямен қаныққанына қарамастан, бұл сіз Рождестволық кеште жұмыртқаның үстінде оқыған өлең емес - егер сіз шынымен жамбас болмасаңыз.

Йейтс қасиетті жазбалардың ортақ тілін шақырады: Ніл суын қанға айналдыратын Библиялық оба; Ирод патшаның жазықсыздарды өлтіруі; Бетлехемде Мәсіхтің дүниеге келуі; Исаның дүниені сатып алу үшін екінші рет келуі. Бұл суреттер Йейтстің және бүкіл христиандық Еуропаның мұра еткен құтқарылу тарихының тарихын білдіреді.

Бірақ адам баласы осындай анархия мен зорлық-зомбылықты бүкіл әлемге таратқан әлеммен үміт пен бейбітшілік пен қайта туылу туралы әңгімені қалай үйлестіруге болады?

Өлеңнің алғашқы сөздерінен-ақ біз жақсы ниетті ешкім бақылауды жүзеге асыра алмайтынын түсінеміз. Сұңқардың бақылауынан құтылу үшін сұңқар қалықтайды. Орталық ұстай алмайды, бұл орталық мәдениет пен өркениет институттары және қоғамдастықты құратын қоғамдық келісімдерді құрайтын және оны жойып жіберетін күштерді ұстайтын үкімет.

Бұл күштер болмаса, оның орнына қандай «дөрекі хайуан» келеді? 2000-жылдық үлкен қуаныш ізгі хабарды уландыру үшін Бетлехемге қарай еңкейген Мәсіхке қарсы адам? Бейне пұтқа табынушылық, шөлдегі құстарды шашыратып жүрген сфинкс тәрізді тас жаратылыс. Өлеңді пайғамбарлық деп елестетсек, белгілі бір тұлғаны немесе қозғалысты: фашизм мен Гитлердің көтерілуін болжайтын бейнені көре аламыз ба?

Йейтстің замандасы ақын Эзра Паунд әдебиетті «жаңалық болып қалатын жаңалықтар» деп сипаттаған.

Бұл мәлімдеме Йейтс өлеңінің ғасырында өмірге келеді. Дүние ыдырап жатқан кез келген уақытта ту сияқты желбіреп, сүйреп апарып, желбірететін көріпкел ескерту ретінде шыдайды. Қазір сияқты! Бірақ әлем әрқашан ыдырайтын сияқты емес пе? Орталық әрқашан ыдырайтын сияқты емес пе?

«Екінші келудің» ең танымал әсерін американдық жазушы Джоан Дидионның 1960 жылдардағы эсселер жинағын «Бетлехемге қарай қисайту» деп атаған шығармасынан көруге болады. Бұл атау жай тұспал емес. Кітап толығымен Йейтстің өлеңімен басталады, содан кейін оның кіріспесіндегі мына сөздер:

Бұл кітап деп аталады Бетлехемге қарай қисайған өйткені бірнеше жылдан бері Йеатс поэмасының екі бет артындағы кейбір жолдары менің ішкі құлағымда хирургиялық жолмен имплантацияланғандай жаңғыруда. Кеңейіп бара жатқан сері, сұңқарды естімейтін сұңқар, күндей мұңайып, аяусыз көзқарас; бұл менің анықтамалық нүктелерім болды, мен көрген, естіген және ойлаған нәрселердің көпшілігі қандай да бір үлгіні құрайтын жалғыз бейнелер болды.

«Бетлехемге қарай еңкейіп» - бұл кітаптағы бір шығарманың атауы және Сан-Францискодағы Хэйт-Эшбери ауданында болған біраз уақыттан алынған бұл шығарма мен үшін осы шығармалардың ішінде ең маңыздысы әрі жазу болды. басылып шыққаннан кейін мені түңілткен жалғыз. Бұл мен атомизацияның дәлелдерімен, заттардың ыдырайтынының дәлелімен бірінші рет тікелей және ашық түрде айналыстым: мен Сан-Францискоға бардым, өйткені бірнеше ай бойы жұмыс істей алмадым, жазу қабілеті нашар екеніне сенімдімін. маңызды емес әрекет, мен түсінген дүние енді жоқ. Егер мен қайтадан жұмыс істейтін болсам, мен тәртіпсіздікпен келісуім керек еді.

Йейтс өлеңі Дидионның үмітсіздігіне қарсы ем болды, оның эссесінің осы негізгі параграфын шабыттандырады:

Орталық ұстамады. Бұл банкроттық туралы хабарламалар мен ашық аукциондар туралы хабарландырулар және кездейсоқ өлтірулер мен басқа жерге орналастырылған балалар мен тастанды үйлер мен вандалдар туралы қарапайым хабарламалар елі болды, олар тіпті төрт әріптен тұратын сөздерді де қате жазған. Бұл нашар чектер мен қайтарып алу құжаттарының артынан отбасылар үнемі жоғалып кететін ел болды. Жасөспірімдер қаладан жыртылған қалаға жылжып, өткенді де, келешекті де жыланның терісінен айырды, қоғамды біріктірген ойындарды ешқашан үйретпеген және енді ешқашан үйрене алмайтын балалар. Адамдар жоғалып кетті. Балалар жоғалып кетті. Ата-анасы жоқ болды. Артында қалғандар із-түзсіз жоғалғандар туралы арыз беріп, кейін өздері көшіп кетті.

Мен қазір мұны оқып жатқандарды Дидионның шабыттандырған абзацын жазуға шақырамын, ол 2020 жылы біздің орталық ұстанбайтын көптеген жолдарды қамтиды.

Ақынды құшағына алмастан өлеңді құшақтауға болады — тіпті қалаулы. Орталық жұмыс істемегенде, сіз заттарды қайтадан қалай біріктіруге болады деген сұрақ қалады. Америкада 2020 жылы ғылыми зерттеулерді қолдау және демократиялық институттарды жандандыру арқылы айта аламыз. Йейтс демократия идеясын жек көрді. Ол ақсүйектер мен иерархияға, әлсіз нәсілдерді жою үшін евгеникаға сенді және ол Гитлер бұл жолдың қайда апаратынын көрсеткенше, коммунизмге буфер ретінде фашизмнің алғашқы жақтаушысы болды.

Йейтс бізді Бетлехемге қарай ығысқан өрескел аңға қарсы ескертеді ме, әлде оны хаосты басу және бұқараны басқару үшін левиафан ретінде қарсы алды ма, белгісіз.

Өлген ақындар шығармаларының қалай қабылданатынын бақылай алмайды, ал Йейтс 1939 жылы қайтыс болды. Оның өлеңі қазір бізге тиесілі. Әдебиеттанушы Луиза Розенблаттың мәтінді автор жасауы мүмкін деген пікірімен келісемін, бірақ оны өлеңге айналдыратын оқырман. Мен сондай-ақ колледжде «Жаңа сын» деп аталатын оқу әдісі бойынша оқыдым, ол мәтіндерді тарихи контекстке, автордың өміріне немесе тіпті жарияланған ниетіне қарамастан олардың мағыналары мен түсініксіз тұстарын анықтау үшін мұқият оқуды талап етті. автордың.

Қысқасы: тек мәтін, ханым, тек мәтін.

Менің мұғалімім Рене Фортин бар еді, ол Шекспирдің ең маңызды монологтарын жатқа білетін, оларды сабақтарға жатқа айтатын көрінеді. Мен жаттауды ұнатпаймын, бірақ мен оны кейде сынап көремін. Мен Чаусердің «Кентербери ертегілерінің» алғашқы 18 жолын орта ағылшын тілінде айта аламын; Мен Макбеттің «Ертең және ертең және ертең» нигилистік рефлексиясын көрсете аламын; Мен «Гамильтон» мюзиклінің алғашқы екі шумағын рэп айта аламын; және мен аудиторияны Остин Пауэрс фильміндегі Доктор Евилдің өмір тарихының көрінісімен таң қалдырамын.

Бірнеше жыл бұрын Әулие Августинде өткен әдеби конференцияда мен Питер Мейнкеге «Екінші келудің» жалғасып жатқан өзектілігі туралы сұрақ қойдым. Питер Санкт-Петербургтен (Пойнтер орналасқан), жақсы дос, қазір Флорида штатының ақыны. Көрермендерге арнап жатқа айтып берді. Орында. Дәл солай.

Менің 2021 жылға арналған шешімім - вакцинациядан бұрын Йейтстің өлеңін есте сақтау.

1. Қоғамдық жазбаларыңызды әдебиеттен, жаңалықтардан хабардар етуден қорықпаңыз.
2. Барлық жазушыларға қосалқы әншілер, мәтіндерімізде біз келтіретін немесе меңзейтін адамдар қажет. Ақындар жақсы.
3. Қате ақпараттанған, миопиялық, әдепсіз, тіпті жауыз адамдар бүкіл адамзатқа көмектесетін керемет өнер туындылары мен өнертабыстар жасай алады. Біз жасаушының кемшіліктері туралы ашық болуға дайын болсақ, өнерді немесе өнертабысты қабылдау қате емес.
4. 2020 жылы бәрі құлдырап бара жатқан сияқты. Орталық ұстамайды. Бірақ мен 1968 жылы да, нәтижесіз соғыстар, қастандықтар, нәсілдік зорлық-зомбылық және полиция тәртіпсіздіктерінің жылы болғанын сезіндім. Депрессия кезінде және Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде менің ата-анам осылай сезінгеніне сенімдімін. Басқаша айтқанда, заттар әрқашан ыдырап бара жатқан сияқты. Алтын ғасыр мифіне түсіп қалмаңыз, өткенде бәрі әлдеқайда жақсы болған тамаша сәт болды деген идея. Бір қарапайым сұрақ: егер сізде вирус болса, 1920 немесе 2020 жылы ауруханада болғаныңызды қалайсыз ба?
5. Істер бұзылған кезде, қоғамдық жазушылар жұмыстың бір бөлігін заттарды біріктіруге тырысатын адамдарға аударуы өте маңызды. Шаршау уын залалсыздандыру үшін шығармашылық адамдар үшін әр платформада көңіл-күйді көтеретін, әзіл-қалжыңға толы, қызық, үмітті және алаңдататын жұмыстарды жариялау өте маңызды.
6. Өлеңді оқу мен жазуға енгізіңіз. Сүйікті ақынды ашыңыз немесе қайта табыңыз. Сүйікті адамдарыңызды дауыстап оқыңыз. Қолыңызды сынап көріңіз.