Журналистік қателіктерден қалай қорғануға болады

Менің әріптесім Крейг Силверман журналистикадағы қателіктердің соңғы оқиғаларын қысқаша баяндап, жас жазушылардың жұмысында қорлау белгілері болуы мүмкін деп болжайды. Идеясы күдікті редакторлар болашақ плагиаттың немесе жасандылықтың белгілерін іздеп, толық жанжалдарды ұятқа қалдырмау үшін араласуы мүмкін.

Мен ұғымды құптаймын. Мен барлық редакторлардың болғанын қалаймын күзетте барлық деңгейде өтірік пен алаяқтыққа қарсы. Бірақ мен бұған дейін айтқанымдай, мұндай араласулардың әлі де кеш екенін дәлелдеймін. Міне, мен нәрселерді қалай шешер едім.

Крейг Силверман жаңа жас репортер, мен оның редакторымын делік. Бағдарлау бағдарламасы аясында Крейг менімен кездеседі. Мен онымен біздің этикалық кодексімізді егжей-тегжейлі талқылаймын. Мен оған анонимді дереккөздер сияқты қиын салаларды қамтитын стандарттарымыз бен тәжірибелеріміздің жазбаша тізімін беремін.

Сонда мен айтамын: «Крейг, тізімнің басында тұрған екі журналистік қылмыс бар. Олар плагиат және жалғандық деп аталады. Міне, қысқаша нұсқа: Адамдарды алдап алмаңыз және бірдеңе жасамаңыз. Егер сіз олардың кез келгенін орындауға қысымды сезінсеңіз, дереу редакторыңызға барыңыз. Шарттар мен мерзімдерді өткізіп жіберуге болады. Бірақ ұрлық пен өтірік - бұл қылмыс».

Мен банктің менеджері болдым делік, ал Крейг менің жаңа кассирім болды. Кассалық тренингтің бір бөлігі ретінде мен: «Білесің бе, Крейг, жеке пайдаң үшін кассадан ақша ұрламау керек» деп айтпайтын шығармын. Оның орнына, мен есеп берушілер үшін жауапты стандарттар мен тәжірибелерді сипаттайтын едім және егер нәтиже теңгерімсіз болса, салдарын сипаттайтын болар едім. Содан кейін мен Крейгті бұрып, оның барлық әрекеттері мен реакцияларын жазып алатын камераға назар аударатын едім. «Егер сені шыншыл деп ойламасақ, біз сені жұмысқа алмас едік, Крейг және бұл камера сені қорғауға арналған. Бірақ кейде ол біздің қызметкерлердің ұрлық фактілерін дәлелдеді, біз оны заң шеңберінде қудалаймыз ».

Сіз қылмыскерлерге, кез келген салада, этикаға үйретпейсіз. Сен оларды полициялайсың.

Міне, мен жаңа репортер Крейгке айтар едім. «Біз сізді жұмысқа алдық, өйткені сізді жақсы және адал жас тілші деп ойлаймыз. Бірақ бәрімізді қорғау үшін біз плагиат пен жасандылықты анықтау жүйесін енгіздік. Кездейсоқ, сіздің кейбір әңгімелеріңіз плагиатты анықтау бағдарламалық құралы арқылы іске қосылады. Бұған қоса, жылына кемінде бір рет – жиірек болса, бізде күдік туындаса – сіздің оқиғаңыздағы фактілерді, көріністерді және дереккөздерді тексеру үшін редактор тағайындалады. Көп жағдайда бұл процесс біздің тілшілеріміздің еңбекқор, адал және сенімді екенін дәлелдейді».

Өзін-өзі бақылаудың бұл стратегиясы моральдық шындықтар, этика, стандарттар мен тәжірибелер арасындағы айырмашылықтарды көрсететін әділеттілік теориясына негізделген. Әлбетте, кейбір қабаттасулар бар. Бірақ мен үшін:

1. Моральдық ақиқат дұрыс пен бұрыстың анық аймақтарына, тіпті кішкентай балалар білуі керек нәрселерге қатысты. Бірде-бір журналист басқа жазушыдан бірнеше абзацты атрибутсыз ұрлау дұрыс емес екенін білу үшін оқытуды талап етпейді. Немесе ешқашан болмаған әңгімеде әңгіме ойлап табу дұрыс емес. Сіз мұны жаттықтырмайсыз. Сен оны полиция.
2. Этика аймақтар ақ-қара емес, сұр болған кезде қолданылады. Екі жамандықтың кішісін немесе екі жақсы мақсат соқтығысқанда не болатынын анықтау үшін кодтар мен ережелер мен шешім қабылдаудың күрделі әдістерін қолдануға болады: «Егер мен мұны жарияласам, адамдар заңсыз иммигранттардың жағдайын түсінеді, бірақ бұл мүмкін. бұл отбасы депортацияланды».
3. Стандарттар мен тәжірибелер көбінесе моральдық және этикалық саладан тыс қалады. Мысалы, біз NPR-да таспаның ұзындығы, анықтығы және мазмұны бойынша өңдеуді реттейтін стандарттар мен тәжірибелер жиынтығы бар екенін білеміз. Мысалы, үш түрлі сұхбатта жиналған үш сөйлемді жасау үшін технологияны пайдаланудан гөрі алаңдататын үзілістер мен ауызша тыныс белгілерін өңдеу арасындағы айырмашылық бар.

Мен бұған дейін журналистикадағы өзін-өзі бақылау туралы ұсынысымды есірткіні кездейсоқ тестілеумен салыстырдым. Олардың табиғатын ескере отырып, журналистер олардың ұшқыштар немесе олимпиадалық спортшылар емес екенін айтады, оларды - метафоралық түрде - шыныаяққа сину - қорлау, кемсіту және жақсы редактор/репортер қарым-қатынасында талап етілетін сенімге қайшы келеді.

Мұндай сенім маңызды, бірақ қоғамдық сенім сияқты маңызды емес. Соңғы кездегі журналистік қызметтегі келеңсіздіктер бәрімізге ауыр тигенін кім жоққа шығара алады? Бүкіл тайпаның игілігі үшін жұмысымызды кездейсоқ тестілеуге жіберейік.