Әзіл немесе қорлау?

Менің әкем бірде әкелік кеңес беруге тырысты.

«Ұлым, - деді ол, - сен ешқашан білмейтін нәрсе туралы сөйлеспеу керек».

«Әке, - деп жауап бердім мен біраз алаңдаушылықпен, - бұл менің барлық әңгімемнің 90 пайызын кесіп тастайды».

Ол кідірді. Сосын мен оны анық естуім үшін ол еңкейді.

«Ұлым, - деді ол, - бұл идея».

Мен адамдарға бұл алмасу туралы айтсам, олар әдетте күледі. Мен де солай. Бірақ содан кейін әкемді жақсы білетінмін. Мен оның қайдан келгенін білдім. Ал ол мені таниды.

Егер басқа біреу мен туралы әзіл айтып берсе, мұндай әзіл-оспақ әрекетін күлкілі деп санайтыныма сенімді емеспін. Әсіресе мен жақсы танымайтын адам емес. Ал мені кім танымады.

Әзілге келетін болсақ, мені қуантатын нәрсе сізді ашуландырады.

Тек редакциядан сұраңыз студенттік газеттер Карнеги Меллон университетінде және Омахадағы Небраска университетінде.

Карнеги Меллонның студенттік редакторлары жақында газеттерін жауып тастады, Тартан , семестрдің қалған бөлігінде африкалық американдықтарға қарсы нәсілдік қаралауы бар мультфильмге бағытталған наразылықтардан кейін. Мультфильм сәуір айындағы шығарылымында пайда болды, онда мұғалімді зорлау және әйелді кесу туралы поэзия және әйел жыныс мүшелерінің суреті ұсынылды.

Университетте комиссия құрылды не болды және редакторлар кездесті сұрақ қою курстастары арқылы.

Омахадағы Небраска университетінде студенттік редакторлар Шлюз афроамерикандықтарды мазақ етіп, олардың қағазының жеке басылымын анықтады «Геттовей».

Екі жағдайда да редакторлар сәуірдің күлкісіне арналған басылымдар өздерінің еркелік басылымдары нысанаға алғандарды қорлау емес, әзіл-қалжыңға айналдыруға арналғанын айтты. Бірақ олардың басылымдарын оқыған кейбір адамдар бұл әзілді түсінбеді.

Бұл қағаздардың қиян-кескі істері және олар тудырған реакциялар кәсіби газеттер мен жаңалықтар қызметтерінің назарын аударды. Маған телефон соққан журналистер менің «Сәуір күлкілері» басылымдарын шығаруға қатысты этика туралы ойымды білгілері келді.

Бір журналист мені күлкіге айналдырған Сәуірдің күлкілері газеттің дұрыс әрекеті ме деген сұраққа жауап бергісі келді. Мен бұл журналистке нақты жауап бердім: Бұл байланысты.

Бұл сол газеттің өзін жаңалық тарататын салмақты көлік деп санай ма, әлде сатира мен әзіл-оспақ құралы деп санайтынына байланысты. Менің ойымша, тұрақты түрде сатира жариялаумен танымал басылымдар адамдарға біршама еркіндік беру мүмкіндігіне ие.

Кәдімгі газеттер басқа қиындыққа тап болады.

Бұл олар әзіл-оспақ әңгімелерді жариялай алмайды деген сөз емес. Бірақ бұл үшін әзіл-қалжың шығаратындардан да, оны оқитындардан да бір нәрсе қажет. Газет өзін де, оқырманын да жақсы білуі керек. Ал оқырмандар газетті, оның қай жерде екенін жақсы білуі керек. Оқырмандар да юмордың мақсатын білуі керек.

Бірақ сонда да оқырман оны «түсінбейді» деген қауіп бар. Әзіл мен әзіл арасында үзіліс болатыны. Кейбіреулер бұл ажырасуды Малкольм Маггеридж сипаттағандай көруі мүмкін: «Жақсы талғам мен әзіл - бұл пәк жезөкше сияқты қарама-қайшылық».

Біз саяси тұрғыдан дұрыс, әлеуметтік тұрғыдан сезімтал және журналистік тұрғыда әзіл жасай алмайтын немесе қабылдай алмайтындай ақымақ болып кеттік пе?

Мен өзімізді әзілге айналдырсақ, ол оңайырақ болады деп ұсынғым келеді. Адамдар бізбен бірге күле алады. Дейв Барри деп ойлаңыз. Бұрынғы дәуірде Арт Бухвальд.

Бірақ біз басқаларды мазақ еткенде, өзімізге қауіп төндіреміз. Мұндай әзіл-қалжыңның мақсаты мұндай көңіл көтеруді білдіреді ме, әлде бұл белгілі бір көзқарастарды, стереотиптерді және алдын ала пікірлерді жасырады ма деген сұрақ туындауы мүмкін. «Әзіл де салмақты нәрсені айтудың тәсілі», - деп Т.С. Элиот жазды.

Кейбіреулер бұрын сәуір ақымақтарының басылымдарын басып шығару немесе басқаларды мазақ ету оңайырақ көрінетінін айтуы мүмкін. Менің бұл көзқарасым бойынша, оны күлкілі деп санайтын адамдар тек әзіл жариялаған адамдар болды. Азшылықты бағаламайтындардың үні шықпады немесе шағымданған кезде елеусіз қалды.

Бүгінде әркімнің өз дауысы бар сияқты, оны қолдануға құлқы жоқ. Кейбіреулер үшін бұл көңіл көтеруді және юморды жариялауды қиындатады. Басқалар үшін бұл жай ғана олар құрметтелгісі келетіні және кемсітетін әзіл-оспақ енді қабылданбайтын болуы мүмкін.

Сонымен, біз не істеуіміз керек? Бірде американдық ұлы юморист Джеймс Турбердің жазғанын тыңдай аламыз: «Тапқыр басқа адамдарды мазақ етеді; сатирик дүниені күлдіреді; юморист өзін мазақ етеді, бірақ осылайша ол өзін адамдармен, яғни барлық жерде адамдарды ажырату мақсатымен емес, олардың шынайы болмысын ашу үшін бірдей етіп көрсетеді».

Енді мен сізге өткен уақыт туралы айттым ба…