Бұқаралық ақпарат құралдарының наразылық шараларын жариялауына қатысты бес мәселе

Әділ наразылық әңгімелерін жазуға арналған бес ұсыныс

Нәсілшілдік пен полицияның қатыгездігін айыптайтын наразылық білдірушілер Солт-Лейк-Ситиде, сейсенбі, 9 маусым, 2020 жыл, Уоллес Ф.Беннетт федералды ғимаратының алдына жиналды. Жиналғандар «Қаралардың өмірі маңызды!» деп ұранды. және «Әділет жоқ, бейбітшілік жоқ!» ғимараттың сыртында, өйткені адамдар көшеге төгілді. (AP фотосы/Рик Баумер)

Бұл шығарманы бастапқыда басылым шығарған Журналистика этикасы орталығы . Бұл жерде рұқсатпен қайта басылып шықты.

Даг МакЛеод, Висконсин-Мэдисон университетінің журналистика және бұқаралық коммуникация мектебінің Евжуэ жүз жылдық профессоры, алғаш рет 40 жыл бұрын наразылық туралы әңгімелерді зерттеуді жүргізді, ол бұқаралық ақпарат құралдарының Миннеаполистегі анархист наразылық білдірушілер туралы қоғамдық пікірді қалыптастыруға қалай көмектескенін талдай бастағанда. Сент-Пол, Миннесота, 1980 жылдардың ортасы мен аяғында. Жалпыұлттық қара нәсілділердің өмірі маңызды наразылықтар кезінде оның зерттеулері біз наразылықтар туралы айтатын оқиғаларды құрудың немесе қайта құрудың күшті әдісін ұсынады.

Мұнда Маклеод наразылықты этикалық қамту бойынша өзінің бес ұсынысын құрастырды.

Мәселе: Көбінесе әлеуметтік наразылық элиталық билік иелерінің көзқарасымен жабылады. Бұл ішінара бұқаралық ақпарат құралдары наразылық акциялары туралы мақалалар үшін ақпарат көзі ретінде пайдаланатын адамдардың нәтижесі: саясаткерлер, құқық қорғау органдарының қызметкерлері және басқа да институционалдық көздер (мысалы, бизнес көшбасшылары, мүдделі топ өкілдері және ғалымдар). Бұл көбінесе бар билік құрылымының мүдделерін нығайту үшін жұмыс істейтін әлемнің жоғарыдан төмен көрінісін ұсынады.

Ұсыныс: Наразылықтар қызған кезде ғана емес, наразылықтармен сөйлесіңіз. Олардың көзқарастарын байыппен қабылдаңыз. Наразылық акциясы жүріп жатқан кезде ғана емес, әлеуметтік талқылауда оларға заңды дауыс беріңіз.

Мәселе: Журналистік конвенциялар мен объективтілікті көрсету ұмтылысының нәтижесінде әлеуметтік наразылық туралы жаңалықтардың көпшілігі тақырыптық емес, эпизодтық түрде құрылған. Яғни, болған оқиғаларды сипаттаған кезде объективтілікті сақтау негізгі мәселелерге және заттардың неге олар осылай болып жатқанын түсіндіруге қарағанда оңайырақ. Бұл әсіресе қиын жаңалықтарға қатысты (пікірлер мен жаңалықтарды талдауға қарағанда).

Наразылық жағдайында, әсіресе теледидар жаңалықтарында, бұл болып жатқан кезде не болып жатқанын көрсету және талқыланып жатқан негізгі мәселелерді немесе наразылық себептерін емес, наразылықтың әрекеттеріне назар аударуды білдіреді. Оқиғалардың болып жатқанын хабарлаудың орнына, тақырыптық түрде қамту үшін көбірек уақыт пен күш қажет.

Ұсыныс: Эпизодтық қамтуды негізгі мәселелерді талдаумен теңестіріңіз. Наразылық үшін тікелей контекст тұрғысынан да, ұзақ мерзімді тарихи контекст тұрғысынан да тарихи контекстті ескеріңіз. Қысқа және ұзақ мерзімді тарихи контексттерді (мысалы, нәсілдік қысым, құрылымдық теңсіздік және т.б.) қарастырмай, бүгінгі күні не болып жатқанын түсіну мүмкін емес.

Мәселе: Наразылықтар көбінесе наразылық білдірушілер мен полиция арасындағы бәсеке ретінде қарастырылады. Оқиға көбінесе деструктивті әрекеттерге қатысатын наразылық білдірушілер және полицияның жауап беруі айналасында құрылады, яғни наразылық білдірушілер полициядан тәртіп орнатуды және қоғамды қорғауды талап ететін әрекетке (мысалы, азаматтық бағынбаушылық) қатысады. Бұл «топ ішінде/топтан тыс» жағдайды тудырады, онда наразылық білдірушілер девиантты топ ретінде бейнеленеді, ал қалғанымыз топ ішінде. Бұл наразылық білдірушілерге қоғамдық дұшпандылықты топтан тыс қауіп ретінде қалыптастырады, демонстранттар әлеуметтік өзгерістерге ұмтылатын белсенді қатысушылар ретінде емес, девианттар ретінде қарастырылады.

Ұсыныс: Наразылық білдірушілер қауымдастықтың бір бөлігі екенін және олар оң әлеуметтік өзгерістерге қол жеткізуге тырысатын азаматтар екенін есте сақтаңыз. Аудитория олармен келісе ме, келіспесе де, оларды бұзақылар ретінде емес, қоғамда пікір білдіріп, өзгерістер енгізуге талпыныс жасайтын белсенді азаматтар ретінде қарау маңызды.

Мәселе: Ақпарат құралдары көбінесе наразылықтың ең жарқын және драмалық тұлғалары мен әрекеттеріне жүгінеді. Олар наразылық білдірушілерді көрсеткенде, әдетте терезелерді сындыру, от жағу және тонау сияқты әрекеттермен айналысатындарды көрсетеді, мұның бәрі жаңалықтар үшін жақсы көрнекіліктер жасайды. Атап айтқанда, телехабарлар жиі жанып жатқан көліктер мен ғимараттардың, көзден жас ағызатын газдың, тас лақтырудың және басқа да зорлық-зомбылықтың ұзақ кадрларын көрсетеді. Көбінесе бұл әрекеттерді наразылық білдірушілердің аз ғана бөлігі немесе көп жағдайда тіпті наразылық қозғалысына мүлде кірмейтін адамдар (қозғалыспен еш қатысы жоқ, бірақ ынта-жігерін қажет ететін үгітшілер немесе оппортунистерден тыс) жасайды. зорлық-зомбылық жасау, мүлікті зақымдау немесе ұрлау мүмкіндігін пайдалану).

Көрермендер бұл суреттерді көргенде, наразылық білдірушілер туралы жалпылама тұжырымдар жасайды (және тіпті демократиялық білдірудің бір түрі ретінде наразылықтың заңдылығына күмән келтіруі мүмкін), олар үлкен наразылық қозғалысының шағын және жалпыланбайтын үлгісіне негізделген. Яғни, аудитория наразылық білдірушілердің көпшілігі үшін бұлай болмаған кезде, барлық наразылық білдірушілер ұсынылған әрекеттерге қатысады деп болжайды. Біз адамдардың шағын тобына мұндай назар аудару қозғалысты бұзатын мысалдарды көрдік. Ең үлкен алаңдаушылық, ол уақыт өте келе наразылық пен оның оң артықшылықтарын мойындамау үшін әлеуметтік жек көрушілікті тудырады.

Ұсыныс: Біріншіден, наразылық демократия үшін пайдалы және наразылыққа қатысу демократиялық көріністің бір түрі және салауатты демократияның белгісі болып табылады деген болжаммен әрекет етіңіз. Екіншіден, зорлық-зомбылықсыз наразылық білдірушілерге назар аударыңыз, қозғалысты әділ сипаттаңыз және зорлық-зомбылық жасамайтын наразылық білдірушілерді оларға және олардың ниеттері мен әрекеттеріне назар аудару арқылы мойындаңыз. Үшіншіден, қозғалыстың бөлігі болып табылмайтын адамдар әрекеттерді жасаған кезде мойындаңыз (қазіргі наразылықта әдеттегідей).

Мәселе: Полиция көлігін жағу үлкен контекстен тыс қараған кезде түсініксіз болып көрінуі мүмкін. Зорлық-зомбылық елемеу сезімінен туындайтын көңілсіздіктен туындайды. Бұл нәсілшілдік, теңсіздік және әділетсіз қарым-қатынас сияқты тұрақты мәселелерден туындайды. Оларға дауыс берілмегенде, проблемалар сақталса және жүйе адамдардың барлық топтарын елемейтін немесе қысым көрсеткенде адамдар ренжіді. Бұл адамдардың назарын аударуға және өзгерістерді бастауға тырысу үшін наразылық білдіруге итермелейді.

Ұсыныс: Дауыстар тек зорлық-зомбылық наразылық болған кезде ғана назар аударатын болса, онда сіз көбірек зорлық-зомбылыққа ұшырауыңыз мүмкін. Қоғамдық бақылаушылар ретінде журналистер тек зорлық-зомбылықпен наразылық басталған кезде ғана емес, әлеуметтік мәселелерге жүйелі түрде қызығушылық танытуы керек. Олар элиталық билік иелерінің күн тәртібіне қатысатын трансмиссиялық журналистикамен айналысудың оңай жолын таңдамай, қоғамның барлық секторларының дауыстары мен алаңдаушылықтарына назар аударуға ұмтылуы керек.

Журналистер қалыпты жағдайда қоғамның барлық секторларына дауыс беру туралы ойлауы керек (наразылықтың жаңалықтары контекстінде ғана емес). Бірақ наразылық болған кезде журналистер наразылық білдірушілердің дауыстарына ерекше назар аударып, оларға шағымдарын өз сөздерімен жеткізуге мүмкіндік беруі керек. Сонымен қатар, журналистер бұл дауыстардың бар екенін ғана емес, сонымен қатар олар көбінесе оң әлеуметтік өзгерістердің қайнар көзі екенін мойындауы керек.

Мысалы, 20/20 артта қалудың артықшылығымен американдықтардың көпшілігі, соның ішінде журналистер, 1950 және 60-шы жылдардағы Азаматтық құқықтар қозғалысының Құрама Штаттардағы оң әлеуметтік өзгерістерге әкелген орасан зор үлесін мойындайды. Дегенмен, біз мұндай әрекеттер нақты уақытта орын алған кезде олардың құндылығын жиі мойындай алмаймыз.

Маклеодтың жұмысы және бұқаралық ақпарат құралдарында наразылық білдіру туралы көбірек білу үшін, The Atlantic-тен соңғы мақаланы оқыңыз, мынаны қараңыз Vox-тан бейне, немесе оқыңыз Бұл мақаланы Индиана университетінің журналистика кафедрасының ассистенті Даниэль Килго жазды.

Бұл шығарманы бастапқыда басылым шығарған Журналистика этикасы орталығы . Бұл жерде рұқсатпен қайта басылып шықты.